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    迦楼罗为妙翅鸟，或译金翅鸟，又名大鹏金翅鸟，住在须弥山北方的大铁树间。

    据佛经中说：此鸟两翼伸开的距离为三百六十万里。

    当它要吃龙时，用它的大翅膀，一拨海水，就可将水分开，见到海底，看见龙宫，即抓龙吃，吃龙如人吃面一样。

    上面说，佛以袈裟救龙，致使金翅鸟得不到饮食，于是走来佛前对佛说：

    你老慈悲救龙，龙得救了不错，可是我肚子饿，没东西吃，将要饿死，难道你佛见死不救？佛陀开示它说：

    你如发心归依三宝，持不杀戒。

    以后不再吃龙，我当今佛弟子，在供佛受食时，用米或粥七粒出生，以布施你及旷野鬼神和罗刹鬼子母等。

    可使你们得到资生的生活，不再感受饥饿之苦！

    所以佛教的出生，是有其重要意义的，不是虚应故事的。

    在出生时，应念出生偈曰：“大鹏金翅鸟，旷野鬼神众，罗刹鬼子母，甘露悉充满”，千万不可草率了事！迦楼罗头上有颗如意宝珠，如果谁得到了，真可要什么就有什么了，迦楼罗有时从口中吐出火焰，所以又名迦楼罗炎。

    世间若有众生，要以迦楼罗身才能得到度脱的话，观世音菩萨，即现迦楼罗身，为其宣说仁慈爱物之法，使之照著去行，而得身心解脱。

    紧那罗为疑人，或疑神，这类众生头生一角，看来使人生起是人非人的疑惑，所以译此。亦为帝释天的奏乐神，与前乾闼婆奏乐神所不同者：乾闼婆所奏的是普通世俗音乐；紧那罗所奏的是法乐。

    亦可说，前者是奏世间的音乐，后者是奏出世间的法乐。

    若有众生要以紧那罗身才能得到度脱的话，观世音菩萨，即现紧那罗身，为其宣说如来正法，使之依法修行，而得身心解脱，脱离紧那罗的鬼神生活。

    摩侯罗伽为大蟒蛇神，或译地龙，据说是人形蛇首的样子。

    若有众生要以摩侯罗伽身，才能得到度脱的话，观世音菩萨，即现摩侯罗伽身，为其宣说忍辱修慈，柔和修慧之法，使其依法修行，而得身心解脱！

    人非人等身得度者，这是总结上面的八部。所谓人非人：

    有说似人身而非人身，名为人非人；

    有说八部鬼神，本来不是人，但变作人形来到佛前，名为人非人；

    有说人指人类四洲的人群，非人指八部鬼等。

    虽有多种说法不同，但我以为第一种说法，较为合理。

    观音菩萨大慈大悲，为了救度天龙等八部众生，乃适应他们的各自机感，应以何身化度，即现何身而为说法，所以说‘即皆现之而为说法。

    小半仙一放开莫流年，莫流年立刻施展出延内真焰，真焰却不是烧向柳闻莺，而是烧向白玉蟾蜍。

    刚才这只白玉蟾蜍差点害了小半仙，莫流年怕它再吐出一口毒雾来，干脆先下手为强要将它烧成灰。

    莫流年也算错打错中，这只白玉蟾蜍正是柳闻莺的本命蛊。

    延内真焰一出，对方三人又是大吃一惊，他们起先见到小半仙等人，虽说觉得就算是半仙世家的人，想来也不过是年轻一辈，不成气候。

    就是这么几个根本不足为虑的青年，没想到其中竟然全部身怀绝技，不仅小半仙有八部天龙护身，连一个不起眼的小丫头也是五行门的高手！

    只是想破脑袋，只是怎么也想不出这个小丫头是谁，但是能使出延内真焰的，又怎么会是籍籍无名之辈？

    延内真焰的威力就连白玉蟾蜍也受不住，柳闻莺眼见本命蛊命在旦夕，竟不肯再跑，咕咕叫了一声，张开大嘴，白玉蟾蜍立刻往回跳，可就在这时，延内真焰追上了白玉蟾蜍。

    白玉蟾蜍瞬间被一团蓝幽幽的火光包裹其中，柳闻莺痛的凄厉大喊一声，鲁大牛扶住柳闻莺，而就在下一瞬，浮屠剑也架在了他的脖颈上。

    这一战，胜负已分！

    而那边半仙逸已经痛晕过去，身上皮肤更发出一股淡淡的膻气。

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