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    （一）无云天前诸天依云而居，此天依空而住。

    （二）福生天有胜福力。

    （三）广果天果报最胜。又有于此立无想天，一期果报心想不行故名无想。为广果天摄，无别处所。

    （四）无烦天无烦杂。

    （五）无热天意乐调柔，离诸热恼。

    （六）善见天见极清彻。

    （七）善现天果德易彰。

    （八）色究竟天有色天中更无有处能过于此。后之五天为五净居天，是三果圣者所生之天处。或于色究竟天上立大自在天居顶，主大千界有大势力。

    三、无

    此界无形体之相，欲色并离。正报唯受想行识四蕴之假和合，无有色身。又无依报之国土，唯有以识心住深妙之禅定。无色故不能定其方处，因果报胜前，在上，此界修四空处定所得之正报，禅定寿命胜劣有殊差别有四

    （一）空无边处天厌色而作空无边际之观解。

    （二）识无边处天厌外空而思内识无边际之观解。

    （三）无所有处天厌识而思无所有之观解。

    （四）非想非非想处天定心胜妙，非下定粗想故名非想，有思想故不同无心名非非想。

    阿修罗译云非天，果报最胜，而无天德，故名非天。有大神力，或居海底海岸，或居半须弥山岩窟，好斗战。

    三界又称三有，生死境界有因有果故名为有。三界中的地狱、饿鬼、畜生为三途，或三恶道，以杀盗为因，招感此三恶道之果报。人、天、阿修罗为三善道、合上三途为六道，声闻、缘觉、菩萨、佛为四圣，六道四圣称为十法界。

    三界又分定散二地，地依处也。欲界名散地，因心散乱粗动，不能注一境。色无能住深妙之禅定，定心微细寂静，能专注一境故名定地。

    四、九地

    依三界施设九地，欲界一地，四禅分为四地，无四空分为四地，共为九地。

    （一）五趣杂居地同为散地故合而为一。

    （二）离生喜乐地初禅，离欲界之欲及恶不善法，生喜乐之受。

    （三）定生喜乐地即二禅天，离初禅寻伺，禅定转胜，由定所生之喜乐。

    （四）离喜妙乐地即三禅天。离二禅欲，又离二禅粗动有分别之喜，住静妙无分别之乐受，离喜之乐。

    （五）舍念清净地即四禅天，离三禅之欲，有乐故有动转。

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